泰州五一路市少年宫西侧，有一座市级文物保护单位“田氏住宅”。宅后归夏姓，人称夏家花园。清嘉道时，泰州著名学者夏荃就生活在这里。这位夏公嗜学好古，曾写了一部关于钱币研究的专著《退庵钱谱》。在古代泰州地方历史上，撰写钱币专著者，仅见此夏荃一人。笔者有机会阅读了这部著作，为挖掘地方历史文化，促进泰州古钱币的研究，在市钱币学会召开的年会上，向诸位钱币研究的同仁略作介绍。

       夏荃（1793——1842）字文若，号退庵，泰州人，17岁入县学，是一位很有学问的秀才。清道光五年（1825），一场大病过后，他淡泊功名，绝意科举。但亦曾作过江苏丰县与湖南桃源县训导。退居返乡后专事纂述，与当时的吴熙载、刘宝楠等文化名人交往甚密，时有唱和，著有《退庵文钞》传世。夏荃一生博览群书，悉心整理地方文献，从131种古籍中辑录出有关泰州的记载，编成《梓里旧闻》。用数十年时间，收录了自唐至清泰州人的诗文和著述，编成《海陵文征》、《海陵诗征》等，保存了丰富的地方文献，对泰州历史研究有着不可估量的 重大贡献。夏荃更好文物考古，喜金石文字，断垣残础，罗掘殆遍，醉心古钱币研究，纂成《退庵钱谱》，开泰州地区文物考古特别是钱币研究之先河。

      《退庵钱谱》８卷，谱前有宝应刘宝楠、泰州汤治昭、长洲沈亮、江都杨亮为该书所作的四篇序言。书中有夏荃撰《历代钱谱考》、《历代年号重袭考》、《钱谱目录》及《钱谱》八卷。卷一介绍的是秦、汉钱16种。卷二是蜀汉、吴、宋、梁、陈、元魏、北齐、后周、隋钱19种。卷三是唐、后晋、后汉、后周、南唐、前蜀、后蜀、楚、闽、钱23种。卷四是北宋钱46种。卷五是南宋、宋代铁钱、西夏钱58种。卷六是辽、金、元、元末伪钱24种。卷七是明、明季三王、明末号钱37种。卷八是外国品、厌胜品、奇品、不知年代品89种，凡312种。谱后有民国八年（1919）韩国钧作《夏退庵钱谱后序》一篇。该书被编入《海陵丛刻》。

       《退庵钱谱》书前的第一篇序言，是宝应刘宝楠所作。刘在序言中说：“吾友夏君退庵嗜学好古，以金石之学儒者多精通，而刀币独略。世所传图志，验诸正史，往往不合。于是纲罗泉货，权衡子母，得古钱若干品，为之辨真赝，别良苦，考其年世，核其异同，旁征诸家折衷，成钱谱八卷。”从刘宝楠写的这些序言里，我们可以看到，夏荃这本钱谱，得益于他精通儒学，博学多思。在他发现了当时传世的古钱图志，与史书记载不相符合时，就亲自收集古钱，在摩娑玩赏时进行深入研究，对前人的论述反复琢磨，又旁征博引，对照比较，从而撰写成了这部学术性较强的古钱币专著。

       夏荃所在的时代，方孔圜钱还作为主要货币，在社会上流通。他从所藏的千余品古钱中，遴选了312种，逐一作了论述，著成钱谱专著。而非他亲眼所见，亲手所摸、亲自所有的钱不予著录，表现出严谨的治学态度和实事求是精神。每一种钱币，他都进行详细论述，内容包括正史对这一钱币的各种记载，前人对这一钱币的诸多不同著述，还有他以按语的形式，表达的自己独到见解。以“五铢钱”为例，《史记》、《汉书》、《晋书》、《魏书》、《隋书》、《新唐书》、洪遵《泉志》、李孝美《历代钱谱》、张端木《钱录》、蔡云《癖谈》等史书与钱币著作中，凡是有关五铢钱的记载和资料，他都详细征引，并几次加有他的按语，单这一例“五铢钱”的论述，就有1600多字。其阅读史书之广，研究程度之深，所费精力之多可见一斑。他著述古钱更不是就钱论钱，哪种钱价值多少，如何珍贵，而是在古钱的有关历史上，下功夫进行深入探讨。明代的“泰昌通宝钱”，在《明史。食货志》中，只有“天启元年铸泰昌钱”简单的记录。他这简单的文字后，加上了”万历四十八年八月丙午朔，光宗即位，诏以明年为泰昌元年。九月乙亥朔，熹宗即位，诏以明年为天启元年，改万历四十八年八月后为泰昌元年。光宗立，祗一月耳。志称天启元年铸泰昌钱盖补铸也。”这就把天启元年时铸造泰昌钱的情况说清了。

       为编著退庵钱谱，夏荃不知阅读了多少古籍，下了多少功夫。如果你读一遍他书中的《历代钱谱考》，定会使你佩服不已。他从我国第一位研究钱币的专著，南朝梁顾 烜 《钱谱》起，对历代有关钱谱的图志，包括隋书经籍志载《钱图》一卷，唐封演《续钱谱》一卷，宋董卣《钱谱》十卷，洪遵《泉志》十五卷，元《历代钱谱》一卷，明胡我琨《钱通》三十二卷，清《钦定钱录》十六卷，清胡道周《续泉志》，张端木《钱录》十二卷，无夕万光炜《古金录》，高邮孙侣《历代钱表》，张崇懿《钱志新编》二十卷……计41种历代钱谱，每种钱谱统统进行了考证。尽管当时有些钱谱已经失传，但通过其他典籍中的记载，也都作了说明。在考定这些钱谱发现有不明确的地方，夏荃还加添自已的按语。如元《历代钱谱》一卷，夏在书中写道：“读书敏求记《历代钱谱考》一卷，元至大二年十月诏以历代旧钱与新钱并行，是书成于三年季春。（夏）荃按：此谱疑当时奉敕撰，撰人名氏未详，此元代钱谱之可考者。”前人未曾明确元《历代钱谱》一卷的作者，夏荃提出了自已的看法。更重要的是，夏荃还对董卣《钱谱》、顾 烜 《钱谱》、洪遵《泉志》等当时名人权威所著钱谱中的错误，进行了更正。例如董卣的《钱谱》中谓“隋文帝铸小五铢钱”，夏荃就认为董这种说法错了，并指出了为什错，进而提出了自己的不同见解，并很谦逊地表示愿与钱币的嗜古家商榷。

       我国的古钱币版别很多，仅年号钱，就约有340多种。南朝宋孝武时铸“孝建”钱，始以年号为钱文。但由于历史上帝王的年号多有重袭，要研究古钱，必须精通熟悉历代年号纪元。夏荃又花费了很大精力，对我国历史上重复的帝王年号逐一作了考证，写了一篇《历代年号重袭考》一文，收录在《退庵钱谱》中。他仔细地排查出了从汉武帝以“建元”纪年起，中国历史上为两个以上帝王所使用过的157个年号。每个年号，被哪几个帝王重复用过，写得清清楚楚。如“天启”这一年号，先后五次被后魏徐州剌史元法僧、梁永嘉王萧庄、南诏晟丰佑、元末徐寿辉、明熹宗等使用过。此外，夏荃还将“一朝中年号自相仍袭”、“用干支纪年”、“三字年号”、“四字年号”“六字年号”全都作了梳理，一一于以书录。这种勤奋的精神，令一般人望尘莫及。

       我国的“孔方兄”古钱币使用时间前后2000多年，其品种约有6000多种。限于当时的条件，夏荃只能就自己收藏有限的千余枚古钱中的300多种，进行考证论述，写成一部钱谱专著。尽管这些只是古钱中的一小部分，而且在当时又缺乏考古资料帮助对古钱准确断代，难免有较多不足之处，但仅就这几百种钱币的论著中，所反映的他那种考证严谨精审，足以使我们感动不已。作为从事文物工作的专业人员，当我 们读过160多年前泰州夏荃所编著《退庵钱谱》后，顿觉阵阵汗颜。随着建国后我国古钱币的大量出土，研究钱币的专业和业余工作者成千上万，我们有条件比前人研究得更深更细。泰州历史上的夏荃当是我们研究古钱币的好榜样。

       “摩娑玩赏录钱谱”。遥想夏先生“当风日清美独居深念”，戴着一副高度数的近视眼镜，在堆满各种古籍的案桌旁，手指间按摩着古钱撰写著录钱谱的情景，仿佛就重现在我们的面前，并激励着我们努力奋进。古钱币上保存着古代的经济、政治、文化、艺术、民俗等许多信息，古钱币研究意义更大，其乐无穷。在今天泰州钱币学会的年会上，我们将读识夏荃《退庵钱谱》的管见，就教于与会的诸位方家，并对退庵翁表示深深的敬意。