来台湾，最想了解的自然还有台湾的古迹。两岸同文同种、血浓于水，最根本的理由之一，正是拥有同一份历史。不过，大陆和台湾在近代的历史上，毕竟有分有合，二十世纪以后，还是分的时候多于合的时候，各自的历史也因此显现出不同的轨迹。这就增加了彼此的神秘感。

我是一名历史学的教师，历史是我的主要关注所在。同时，我也深切地了解，沉醉于历史，并非历史学从业人员的专利，而是中华民族的民族性格。所以，我想，大陆来台湾的游客也一定会把凭吊台湾的古迹列入自己宝岛之行的日程。

感谢星云大师的慈悲，老人家总是那么善解人意，为别人考虑。到了佛光山的第二天，大师就嘱咐弟子们为我做好了安排。7月7日，慧宜法师、妙开法师、吴淑华师姑以及荣利师兄不辞辛劳，引导我做了一天的台南之游。

这次首航来台湾，我给自己定下了一个原则：用文字如实地记录下自己眼睛看到的一切，心灵感受到的一切，将之传达给两岸的朋友们，与他们分享，向他们请教。我不掩饰由衷的赞美，也不回避善意的批评，我确信，台湾和大陆的朋友们都会认可我的这种态度。

台南是历史悠久的古代府城，我对这次的访古之旅抱有厚望，乃是理所当然的事情。但是，我不得不说，我的期望没有能够得到满足。

郑成功即使在大陆也是家喻户晓的人物，明延平王祠对我自然有格外的吸引力。可是，眼前的延平王祠完全是一座并不高明的新建筑，丝毫没有古雅的气息。里面的陈设也乏善可陈，不仅不能引发我的兴趣，大概也未必能够符合大陆游客的预期。也许会出乎台湾朋友意料的是，倒有两位赠匾将军的名字会令大陆来客兴奋：一位是白崇僖，一位是周至柔。很多大陆朋友对这两位国民党军名将在1949年以前的事迹还是相当熟悉的。白健生将军的公子白先勇先生在大陆的知名度则超过了其父，且不说大陆早就为了他的小说而洛阳纸贵，一出青春版昆曲《牡丹庭》更是风靡大江南北。

台南孔庙的情况也出乎我的预料。来台前，总以为台湾毕竟没有经历过“文化大革命”的浩劫，各类古迹，特别是和儒家相关的古代建筑应该是数量大、保存好。现在才知道，情况不是那么简单。尤其是近几年，台湾似乎并未措意于此。就台南孔庙而论，几株古树尚堪引发思古之幽情，屋顶的红瓦也可以让人领略些许闽南建筑的特色，此外却也谈不上许多了。倒是孔庙外的石牌楼，附近是日占时期的楼房，尚可一观。

台南不仅是台湾的古代府城，也是古代中国和外部世界交往的重要桥头堡。西方传教士、荷兰殖民者早早就来到了这里，郑成功率军和揆一统领的荷兰殖民者交战，更是古代中外交流史上的重要事件。然而，今天的安平古堡却实在不能给我以和历史相称的厚重感觉。我不明白，为什么如此著名的重要古迹似乎没有得到应有的足够重视。起码就视觉冲击力和震撼力而言，是不及马六甲的葡萄牙古堡的。我对台湾政府机构的行政功能以及施政环境毫无了解，当然不能妄加雌黄。不过，安平古堡范围内两个考古挖掘探坑早已回填，隐约透露出政府对类似项目下的投入和推进都有点举步维艰、力不从心。这是不能不让我略感担忧的。

但是，安平古堡却再一次让我对台湾的民间力量肃然起敬。一家民间企业机构捐献的中荷古兵器真是琳琅满目，精彩纷陈，夺人目睛，成了安平古堡里的最亮点。

安平古街是有深厚的人文内涵的，台南的历史活生生地展现在人们今天的生活之中，这是非常难得的，非常可贵的。安平古街的古迹正在得到保护修缮，然而，从历史学者的角度看，这些工作还缺乏系统的规划和专业的指导。最起码，“整旧如旧”的理念似乎还没有被广泛认同。真古迹修了，新古董来了，这不是好事。显然，这不能归咎于生活在这里的人们，因为我清楚地看到，这里的人们对历史是珍爱的。不用说别的，我惊讶地看到，在古街的一个不起眼的角落，竟然生长着一株梅花，枝繁叶茂，一看就很有年头。在纬度如此之低的地方，倘若没有精心呵护，梅花树怎么可能存活呢？

台湾人民对传统文化和历史古迹是满怀热情和责任感的。为我们导游的黄晋芳先生就是最好的例子。他的名片告诉我，他是台南市红树林保护协会的理事长、台南市文化局古迹导览解说员、垦丁国家公园义务解说员。整整一天，黄先生带领我们游览，不厌其烦地应对我的好奇。我不知道他的年龄，但知道他肯定比我年长，却正在长荣大学的台湾历史文化研究所攻读硕士学位，我想，那必定是兴趣使然；我也不知道他的本职，但知道他已经乐此不疲地做了十多年的文化义工。

朋友告诉我，象黄先生这样的情况在台湾是普遍的，这很让我叹服。台湾民间社会的成熟和担当，是台湾的真正力量之所在，是台湾最可宝贵的“软体”。正是在这个方面，台湾值得大陆急起直追，认真学习。

同时，我愿意再次向台湾当局者进一言：台湾独特的历史、文化、民俗，是最能够吸引大陆游客的，相比之下，高楼、购物尚在其次。如何更好地规划、保护、开发台湾这些方面的资源，已经是一个迫不及待的课题了。近年来，大陆政府在上述方面高度关注、大力投入，尽管还有不少问题有待解决，但确实取得了令人瞩目的成效，积累了不少经验。这是值得台湾借鉴的。